Was war die byzantinische Zeit?

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Das Byzantinische Reich oder das Oströmische Reich (manchmal auch Byzanz genannt) war die am längsten bestehende mittelalterliche Macht. Zu verschiedenen Zeiten in seiner Geschichte beherrschte das Byzantinische Reich Länder in Italien, Griechenland, dem Balkan, der Levante, Kleinasien und Nordafrika. Es hatte enormen Einfluss auf politische Systeme, Religion, Kunst und Architektur. Das Byzantinische Reich bestand etwa zwischen 330 n. Chr. und 1453 n. Chr. Das Ende des Byzantinischen Reiches kam am Dienstag, den 29. Mai 1453, als der osmanische Sultan Mehmed II. die Hauptstadt Konstantinopel eroberte.



Konstantinopel wurde auf der antiken Stätte der Stadt Byzanz erbaut und von Kaiser Konstantin I. gegründet, der von 306 bis 337 n. Chr. regierte. Konstantin nannte die Hauptstadt New Rome, aber die Stadt wurde ihm zu Ehren nach seinem Tod umbenannt. Die Stadt wurde schließlich zur wichtigsten christlichen Stadt der Welt, und ein byzantinischer Kaiser konnte 12 Jahrhunderte lang auf dem Thron bleiben.





Die Kirche im Byzantinischen Reich wurde von einem Bischof geleitet, der vom Kaiser ernannt oder abgesetzt wurde. Das Christentum wurde zu einem Schlüsselfaktor bei der Vereinigung unterschiedlicher Kulturen zu einem vereinten Reich, das Griechen, Armenier, Slawen, Georgier und viele andere Ethnien umfasste, zusammen mit denen anderer Glaubensrichtungen, denen es erlaubt war, die Anhänger ihrer Religionen frei zu beobachten.



Die Kirche hatte ab dem vierten Jahrhundert fünf Patriarchen oder Oberhäupter, und jeder regierte ein bestimmtes Gebiet oder Patriarchat. Die Patriarchate befanden sich im Westen in Rom und im Osten in Antiochia, Alexandria, Jerusalem und Byzanz. Zunächst gab es nur einfache Meinungsverschiedenheiten in Sprache und Lehre zwischen der westlichen (lateinischsprachigen) Kirche in Rom und den östlichen (griechischsprachigen) Patriarchaten in Konstantinopel und den anderen drei Städten. Aber mit der Zeit wurden diese Unterschiede zu einer tiefen Zwietracht zwischen den östlichen und westlichen Zweigen der Kirche. Im elften Jahrhundert bildete sich zwischen der westlichen oder römisch-katholischen Kirche eine Kluft, die als Großes Schisma bekannt ist; und die östliche oder griechisch-orthodoxe Kirche.



Es gab mehrere Bedenken zwischen der Kirche des Byzantinischen Reiches und der Kirche von Rom: zum Beispiel die Verwendung von gesäuertem oder ungesäuertem Brot in der Kommunion, die Verwendung von Bildern oder Ikonen und die Forderung nach Zölibat bei Priestern. Zum Schisma trug auch ein Streit über die Sendung des Heiligen Geistes bei – ging der Heilige Geist nur vom Vater aus oder vom Vater und dem Sohn?



Die Kreuzzüge spielen auch eine Rolle in der Geschichte des Byzantinischen Reiches. Insbesondere der Vierte Kreuzzug betraf Byzanz direkt, als im April 1204 von Papst Innozenz III. entsandte westliche Armeen Konstantinopel eroberten. Das ursprüngliche Ziel des Vierten Kreuzzugs war es gewesen, Jerusalem von den Muslimen zurückzuerobern, aber er endete irgendwie mit einem Angriff auf das Byzantinische Reich und der Plünderung und Plünderung seiner Hauptstadt. Dies führte zu einer mehrjährigen westlichen Herrschaft über Byzanz. Nach einer Zeit des Konflikts zwischen westlichen Streitkräften und den Nicäern wurde Konstantinopel 1261 von der westlichen Herrschaft befreit.

Der Einfluss des Christentums im Byzantinischen Reich zeigt sich bis heute in Überresten oder Restaurierungen von Kuppelkirchen; beeindruckende Basiliken; kunstvoll verzierte und emaillierte Teller, Tassen, Schmuck und Bibelhüllen; und religiöse Ikonen, Wandmalereien und Mosaike, die überall von Ägypten bis Russland zu finden sind. Das Byzantinische Reich wiederum hatte großen Einfluss auf die Form des Christentums im Osten. Dies zeigt sich in der Fortsetzung der östlichen orthodoxen Kirche in Griechenland und Osteuropa und bei verschiedenen slawischen Bevölkerungsgruppen. Der Einfluss von Byzanz ist heute auch in Äthiopien, in Ägypten unter den koptischen Christen und in Armenien unter denen der orientalisch-orthodoxen Kirche zu spüren.